大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于清代诗人顾炎武的诗有哪些的问题，于是小编就整理了3个相关介绍清代诗人顾炎武的诗有哪些的解答，让我们一起看看吧。
清初有哪些遗民诗？
清初遗民诗人三大代表是：
顾炎武 王夫之 黄宗羲
代表作如下：
精卫·万事有不平
清 · 顾炎武
万事有不平，尔何空自苦；
长将一寸身，衔木到终古？
我愿平东海，身沉心不改；
大海无平期，我心无绝时。
呜呼！君不见，
黄宗羲，字太冲，号南雷，又号梨洲先生。生于明神宗万历三十八年（公元1610年），卒于清圣祖康熙三十四年（公元1695年）。浙江余姚（今浙江余姚县）人。清兵南下时，他曾参加抗清斗争。明亡后，他隐居不仕。康熙十七年诏征博学鸿儒，他坚辞不就。闭门著书，设书院讲学，培育人才。
《清史稿》卷480《儒林》一《列传》267有传。著作有《宋元学案》、《明儒学案》、《明夷待访录》、《南雷文定》。有《南雷诗集》，集中《怀金陵旧游寄儿正谊》、《感旧》、《送万季野争一北上》、《山居杂咏》等诗歌，都充分表现出诗人的高尚情操。
他的诗多故国之悲，沉郁悲凉，质朴浑厚，能直忬胸臆。是清初遗民诗人。
遗民诗易代后不仕新朝的“遗民”的诗作。在文学研究上，一般特指宋元之际、明清之际这两个时期的遗民诗歌。此外，还有清代诗人卓尔堪选辑的《遗民诗》十六卷，亦作《明遗民诗》。作品名称宋代遗民诗外文名The Song Dynasty poetry创作年代宋代文学体裁诗代表诗人文天祥、谢翱、林景熙、汪元量
顾炎武说的一句爱国诗？
“天下兴亡，匹夫有责”最早是由顾炎武在《日知录·正始》中提出的概念，背景是清军入关。原句是：“保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。 顾炎武（1613年7月15日—1682年2月15日），南直隶苏州府昆山人，著名思想家、史学家、语言学家，与黄宗羲、王夫之并称为明末清初三大儒。本名绛，字忠清；南都败后，因为仰慕文天祥学生王炎午的为人，所以改名炎武，字宁人，亦自署蒋山佣，学者尊为亭林先生。明季诸生，青年时发愤为经世致用之学，并参加昆山抗清义军，败后漫游南北，曾十谒明陵，晚岁卒于曲沃。学问渊博，于国家典制、郡邑掌故、天文仪象、河漕、兵农及经史百家、音韵训诂之学，都有研究。晚年治经重考证，开清代朴学风气。
魂归蒿里出处？
露下空林百草残，临风有恸奠椒兰。
韭溪血化幽泉碧，蒿里魂归白日寒。
一代文章亡左马，千秋仁义在吴潘。
巫招虞殡俱零落，欲访遗书远道难。
中国传统文化认为，阴曹地府有两处，一是泰山前的蒿里山，再就是四川的酆都。早在汉朝时，古人就有“泰山主生死”、“人死为鬼，魂归泰山”之说，汉《乐府歌辞：蒿里曲》：“蒿里谁家地，聚敛魂魄无贤愚。”
泰山神“东岳太灵苍光司命真君”的职责之一，就是“定生死之期，兼注贵贱之分，长短之事”。
古时曾建有蒿里神祠，祠内设森罗大殿、七十五司，俗谓人死魂归蒿里，将根据其在世的行为善恶，受阴司审判。如今，这些庙宇早已荡然无存，但由鬼神信仰演化而来的民俗依然存在。
泰山盘山道两边的树枝上系满了红绳、压满了石子，“压枝”的谐音是“压子”，泰山主魂灵，压子即压住子孙之“魂”，以求得神佑长命百岁。
到此，以上就是小编对于清代诗人顾炎武的诗有哪些的问题就介绍到这了，希望介绍关于清代诗人顾炎武的诗有哪些的3点解答对大家有用。