大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于明代诗人钱的问题，于是小编就整理了3个相关介绍明代诗人钱的解答，让我们一起看看吧。
对钱的称呼有哪些？
一、泉，秦朝统一六国后，也制定了统一的货币，叫做秦半两，其形外圆内方，象征着天圆地方、周流四方的哲学思想，所以当时人们对钱的称呼就是泉，比喻钱像水一样流通。这也是现代钱币收藏家最爱的叫法。
二、邓通，原本是一个人名，邓通是西汉文帝刘恒的一个宠臣，刘恒认为邓通是自己的福星，不断赏赐他大把的钱财，后来干脆直接允许他开矿造钱，邓通造的钱就叫做邓通钱，他因此也成了钱的代名词。

三、白水***，王莽篡汉之后，建立新朝，因不喜欢钱这个字和刘字很相似，所以改称钱为泉，货币又叫货泉，而货泉的繁体字拆开，就是白水***，因为刘秀恰好是在白水起兵，所以白水***也是刘秀的外号。
四、孔方兄，这个叫法出自晋代鲁褒的《钱神论》，铜钱的外形一般都是外圆内方，鲁褒称钱，亲之如兄，字曰孔方，所谓一文钱难倒英雄汉，孔方兄的叫法既讽刺又有调侃无奈的意味，经常被后世提起。
历史上每个王朝的称呼不一样比如：布泉。
邓通。
赤侧（赤仄）。
白水***。
错刀。
孔方兄。
青蚨（fú）。
盘缠。
阿堵物。钞票。其实，钱的别称还有不少，比如“袁大头”、“大团结”、“蓝精灵”等等。
钱的别称有钞票、硬币、纸币、货币、财物等。钱的雅称有泉、腰缠、没奈何、邓通、货泉、白水***、阿堵物、孔方兄、青蚨、上清童子等。钱是商品交换的产物，在原始社会末期最早出现的货币是实物货币。通常游牧民族以牲畜、兽皮类来实现货币职能，而农业民族以五谷、布帛、农具、陶器、海贝、珠玉等充当最早实物货币。
负心多是读书人整首诗？
原文当为“仗义每从屠狗辈,负心多是读书人”。
这是明代诗人曹学佺的著名对联。意思是说,讲义气的多半是从事卑贱职业的普通民众,而有知识的人却往往做出违背良心、背弃情义的事情。
仗义多从屠狗辈 忘恩尽是读书人？
这句话是偏激的，片面的，凡事不能以偏概全，因为仗义的人也有些有身份有地位的人，而读书人也并非都是那么不堪。
“仗义每多屠狗辈，无情最是读书人”的意思是：讲义气的多半是从事卑贱职业的普通民众，而有知识的人却往往做出违背良心、背弃情义的事情。仗义是指主持正义、有义气。
“仗义每多屠狗辈，负心都是读书人”这句俗语实际上是一副对联，出自明代末年的著名学者曹学佺（1574年——1646年）之手，是他在广西做官期间，亲自审理一件案子后，其中一个当事人的所作所为让他十分失望，他就提笔写下了这副对联。
意思是说，行侠仗义、义薄云天的人，往往是那些如屠夫一样职业非常普通的人，有文化的读书人往往会做出见利忘义，违背自己良心的事情。
仗义每多屠狗辈，负心多是读书人
明代诗人曹学佺的著名对联
“仗义每从屠狗辈，负心多是读书人”。这是明代诗人曹学佺的著名对联。意思是说，讲义气的多半是从事卑贱职业的普通民众，而有知识的人却往往做出违背良心、背弃之事。
对联来源
相传明朝，桂林皇亲宗室素来骄横，好养斗犬，用做宫廷******，家奴们也依仗自己是皇亲奴才骄横跋扈，不仅欺压百姓，甚至连官府都不放在眼。！每当闲极无聊时，就牵出斗犬，任意让其撕咬路人，以此取乐。百姓和官府都敢怒不敢言。
后来天启二年（1622），“闽中十才子”之首曹学佺被起用为广西右参议。他刚正不阿，一身正气。到任前他就对桂林的皇亲们的所做所为有耳闻，一看之下果不其然，暗暗决定要好好的杀杀这帮恶棍的威风。
一天，皇亲的奴才又闲得无聊，故技重施放出斗犬，让其任意撕咬路人，一秀才奔跑不及，扑倒在地，斗犬骑在秀才身上任意撕咬，秀才眼看就要命丧狗口，这时路边冲出一杀猪佬，手起刀落剁了狗头，救下了秀才。皇亲的奴才一看，区区贱民竟然把主子心爱的斗犬杀了，那还了得！他们把杀猪佬捆绑起来连同死狗一起送到官府，要官府判他死罪给狗偿命。
曹学佺正好审理此案件，详细看过状纸后，不畏惧皇亲宗室，判其屠夫无罪，更判皇亲要赔偿给秀才医药费。皇亲一看，这样判决自己脸面不保，但在章法上又拗不过曹学佺，心生一计，要求重审，并暗中重金贿赂并威逼恐吓秀才改口供，说他自己和斗犬相好，是朋友，那天是斗犬和其在玩闹嬉戏，是屠夫恶从胆边生杀了斗犬，要屠夫给斗犬偿命！
再审时，秀才贪图财物又惧怕皇亲势力，就出卖了屠夫，更改了口供。曹学佺，听完秀才改的口供后勃然大怒，拍案而起，骂道：“人证，物证皆在，况且屠夫救你一命，你不思回报，反要置他于死地，与狗相好，认狗为友，伤天害理！天容你，我不容你！”说完就要衙役杖击秀才，秀才挨不过，终于招了是皇亲如何用重金和威逼要他***口供。案件真相大白于天下。
曹学佺重判：
到此，以上就是小编对于明代诗人钱的问题就介绍到这了，希望介绍关于明代诗人钱的3点解答对大家有用。