明代诗人李贽生平经历_明朝诗人李贽

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[高考作文素材之李贽]历史文化人物李贽生平概述（1527~1602）明代思想家、文学家，高考作文素材之李贽。原姓林，名载贽，嘉靖三十一年（1552）中举后，改姓李，后为避穆宗讳，易名贽。

李贽散文情理论。从李贽散文体现出的智慧、思想、情感这几个方面对其散文作内容上的全面的内在的把握。李贽散文中表现出其真挚的情感和广博精深的思维，这是吸引读者的重要因素。李贽散文艺术论。

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李贽弃官后于万历九年（1581）春，应湖北黄安（今红安）耿定*理之邀，携妻子女儿到耿家乡黄安天台书院讲学论道，住耿定*理家中充当门客兼教师，但和耿定*理做大官的的哥哥耿定向意见冲*突。

李贽：他抨击程朱理学，自称“异端”，反对“以孔子之是非为是非”，著作《焚书》。提倡追求个人利益，批判满口仁义道德的卫道士、伪君子。李贽提出了“至道无为、至治无声、至教无言” 的政治理想。

坚定无畏的：王阳明 “”险夷原不滞胸中，何异浮云过太空！”2。面对困难与挫折的：李贽 “物不经锻炼，终难成器；人不得切琢，终不成人。 ”3。

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李贽信奉王阳明的心学，所以，他的整个哲学体系的中心是主观唯心主义的。他认为真心、童心是最根本的概念，是万物的本源。

李贽（1527-1602），字宏甫，号石湖，明朝著名哲学家、文学家。他出生于一个书香门第，自幼聪颖过人，博览群书。他的一生充满了***色彩，他曾是明朝著名的东林党人，后来又成为阉党的眼中钉。

李贽是明朝时期的人，主要生活在嘉靖、万历年间，原名林载贽，字宏甫，卓吾是他的号，别号有龙湖叟、温陵居士等，是当时的进步思想家和史学家。

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～1602），名贽，号卓吾，又号笃吾、宏甫，别号温陵居士，福建晋江（今泉州）人，是明代著名的思想家、史学家、文学家。明嘉靖三十一年（1552）考中进士。先后任国子监博士、礼部司务、云南姚安知府。

至于皇帝下旨逮捕李贽，这是因为明朝就是以儒学尤其是理学来统治国家，而李贽的思想反对的就是他们治国之本。而且李贽的著作和言论在民间还颇受欢迎，这是皇帝不能容忍的。

李贽（1527-1602年），字宏甫，号卓吾又号温陵居士。福建晋江人，明末杰出思想家和进步史学家。李贽出生在一个***徒的市民家族。原籍河南，姓林，元朝以后迁来福建。

李贽号卓吾，又号温陵居士，世宗嘉靖六年（1527）诞生于福建泉州一个海商世家。幼年家境平平，七岁丧母，随教书谋生的父亲读书识字。他自己曾说：“余自幼倔强难化，不信学，不信道，不信仙释。

李贽“离经叛道”觉得自己的思想不为统治着所容，因此给自己的书取名《焚书》，还有另一本是《藏书》。

《焚书》简介《焚书》，哲学、文学性著作，明朝晚期思想家李贽著。李贽于万历十八年（1590年）64岁高龄时著成此书。《焚书》又称《李氏焚书》，6卷。

李贽（1527～1602），号卓吾，别号温陵居士，福建泉州晋江县人，是明代敢于反潮流的异端思想家。李贽26岁时考中举人，30岁被选任河南辉县教谕，后来做过20年小官，51岁任云南姚安府知府，54岁辞官。

年，李贽在狱中以***自刎，死后，被称为牺牲自我。李贽的著作不容于当时而屡被官方禁止，但是仰慕他的人则不顾禁令而不断加以重印。这些著作，虽然篇幅浩瀚，然而并没有在历史上开拓出一条新路。

二十多年的坎坷仕途和官场生涯，使李贽认清了明朝政治的黑暗和***、官场的肮脏，看清了道学先生们的嘴睑。他要反对、要抗争，要揭穿道学家的***面具，于是他成了封建地主阶级的叛逆。

李贽以“生知”说反对神化孔子，从认识能力、认识来源的角度来否定认识正确与否要以孔子为标准的传统思想，具有解放思想的进步作用，但以“***生知”反对“圣人生知”说，其认识论方面的局限和缺陷是不可忽视的。

结局：冤死狱中简介：李贽（1527~1602），汉族（一说*** ），福建泉州人。明代官员、思想家、文学家，泰州学派的一代宗师。李贽初姓林，名载贽，后改姓李，名贽，字宏甫，号卓吾，别号温陵居士、百泉居士等。

李贽（1527—1602），中国明代后期思想家。号卓吾，又号宏甫，别号温陵居士、百泉居士等。泉州晋江（今属福建）人。

东厂锦衣卫写给皇帝的报告，称李贽“不食而死”。马经纶葬之通州，墓今犹存，在北京市通州区海子公园燃灯塔西侧。

李贽26岁时考中举人，30岁被选任河南辉县教谕，后来做过20年小官，51岁任云南姚安府知府，54岁辞官。

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