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急求一首咏物言志的古诗(急!!!)
．黄河远上白云间，一片孤城万仞山。（王之涣：《凉州词》）10．三万里河东人海，五千仞岳上摩天。（陆游：《秋夜将晓出篱门迎凉有感》）诗中江 1．至今思项羽，不肯过江东。
宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。——（宋）郑思肖《画菊》纵被东风吹作雪，绝胜南陌碾成尘。——（宋）王安石《北陂杏花》不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。
关于托物言志的咏物诗如下：《山行》唐朝·杜牧 远上寒山石径斜，白云深处有人家。停车***枫林晚，霜叶红于二月花。《爱莲说》宋朝·周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。
《赋得古原草送别》唐.白居易 离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。这是咏物诗，也可作为寓言诗看。有人认为是讥刺小人的。
清朝著名诗人要全部
1、袁枚（1716-17***）清代诗人、散文家。字子才，号简斋，晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人。汉族，钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年进士，历任溧水、江宁等县知县，有政绩，四十岁即告归。
2、清朝的诗人有龚自珍、纳兰性德、袁枚、郑板桥、顾炎武等。龚自珍 龚自珍（1792年8月22日－1841年9月26日），字璱人，号定庵。汉族，仁和（今浙江杭州）人。晚年居住昆山羽琌山馆，又号羽琌山民。
3、袁枚 字子才，号简斋，晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人。钱塘（今浙江杭州）人，祖籍浙江慈溪。 清朝乾嘉时期代表诗人、散文家、文学批评家和美食家。主要作品：《所见》《马嵬》《湖上杂诗》等。
4、黄任，字于莘，又字莘田，因喜藏砚，自号十砚老人、十砚翁，清代著名诗人，藏砚家，永福人。黄任性好宾客，每日与名士对砚唱和吟诗饮酒，谈笑风生，口若悬河，听者无不愉快。黄任在方志的编撰上也有建树。
***怅望两相怜——咏七夕节古诗词赏析(六)
最后融情于景，写自己的怡悦心情：躺下来看牵牛织女星的鹊桥相会，月亮飘过梧桐树投下了倒影。 在这支小令中，诗人化用唐杜牧《秋夕》诗句，绘制成一幅静夜仰望天河图，并赋予新的内容、新的意境。
她留心的不是牛女的团聚，而是团聚之后的断肠离别。这自然与她的家破国亡、流落异乡的特殊遭遇有关。 同样写天上人间对比，清代女诗人归懋仪的《七夕和韵》其二则别出手眼： ***怅望两相怜， 只隔形骸不隔缘。
这首诗首两句由《古诗十九首》里的“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”“盈盈一水间，脉脉不得语”化用而来，也是点题之句，道出七夕时令，写出牛郎织女二星隔***相望，无法交谈的痛苦情形。
鸟鹊相随***里 话别牛郎织女情 七七相会泪如雨 夕阳不肯西山坠 绝唱千古无人比 ***天际开，相思两界来。鹊搭情义桥，雨诉别离愁。七夕诗 风雨七夕夜--啸之 七夕，古今诗人惯咏星月与悲情。
犹胜人间长别多——明清女诗人咏七夕节诗词赏析
“犹胜人间长别多”，表达了诗人对人间夫妻长期别离的社会现实的不满。 清代女诗人众多，她们从女性的角度看牛郎织女的爱情故事，其咏七夕诗中有着独特的感受。
晚明女诗人黄淑德的《七夕》，感叹人间长别多： 鹊驾成桥事有无， 年年今夕会星娥。 时人莫讶经年隔， 犹胜人间长别多。 黄淑德为晚明嘉兴名士黄洪宪子媳沈纫兰的从妹，字柔卿，通文史、音律，早寡，礼佛隐居。
这是一首咏七夕的节序词，起句展示七夕独有的抒情氛围，“巧”与“恨”，则将七夕人间“乞巧”的主题及“牛郎、织女”故事的悲剧性特征点明，练达而凄美。借牛郎织女悲欢离合的故事，歌颂坚贞诚挚的爱情。
关于七夕的七言律诗
1、两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮！七夕醉答君东 （明）汤显祖 玉名堂开春翠屏，新词传唱《牡丹亭》。伤心拍遍无人会，自掐檀痕教小伶。韩庄闸舟中七夕 （清）姚燮 木兰桨子藕花乡，唱罢厅红晚气凉。
2、鸾扇斜分凤幄开，星桥横过鹊飞回。争将世上无期别，换得年年一度来。
3、怨王孙 七夕【清】 作者：【朱彝尊】一水填却双星如约。乞巧谁凭。诉愁君莫，知道呆女痴牛，肯怜不。悠悠岁月辞家者，孤眠且。此夕何夕也。碧梧小院风细，露槛同凭，昔年曾。
4、刚写了一首词~~渔歌子·秋夕 相约乞巧著红妆，闺中有女自思量。梳洗罢，贴花黄，神交儿郎面北方。
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