大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于明代阉党毁书院的诗人的问题，于是小编就整理了3个相关介绍明代阉党毁书院的诗人的解答，让我们一起看看吧。
东林书院的初始人和主要主事人？
高攀龙是明朝东林书院的创始人之一，字云从、存之，现江苏无锡人。高攀龙既是明后期著名的理学家，也是重要的政治家，被称为“东林党”首领之一。万历十七年（1589年）高攀龙取得了进士，步入了仕途，他对当时阉党掌控朝政的局面十分不满，大力抨击政治黑暗的局面，力持正论，呼吁政治改良以挽救时局。
但是高攀龙和大多数东林人士一样，因议论朝政而被贬黜，最后与顾宪成同在东林书院讲学。
天启年间，高攀龙再被起用，但这次又因得罪了以魏忠贤为首的阉党而被革职，最后在阉党的逼迫下投水自尽。
东林八君子排名？
东林八君子，是最初响应顾宪成在东林书院讲学的八位主要执教人，即：
1.顾宪成、2.顾允成、3.高攀龙、
4.安希范、5.刘元珍、6.钱一本、
7.薛敷教、8.叶茂才。
时称“东林八君子”。
八君子发起“东林大会”，制定了《东林会约》，规定每年举行大会一、二次，每月小会一次。在讲学中，八君子时常点评朝政，裁量人物，揭露***，反对苛税，抨击阉党，希望挽救国运。东林书院一时成为东南地区的政治文化中心。
东林党人算不算王阳明的心学传人？
阳明***也问题这样的问题：
又问：“陆子之学何加?”先生曰；“濂溪、明道之后,还是象山：只是粗些.”九川曰：“看他论学,篇篇说出骨髓,句句似针膏肓,却不见他粗.”先生曰：“然尥心上用过功夫,与揣摹依仿、求之文义自不同,但细看有粗扈.用功久,当见之.”
区别在于,陆象山只提出”心即理“,但就没有再深入研究,只有立论而无方***,未形成一个完整的思想体系,这正是朱子说其是“禅”的根本原因.
而阳明心学,不但继续象山“心即理”的思想,而且在其基础之上还提出一整套可行的方法,还不断细化其思想关系,提出“知行合一”,“良知与致良知”等观点,真正完善整个心学思想体系.
这也是原文说象山之学”只是粗些“的原因.
到此，以上就是小编对于明代阉党毁书院的诗人的问题就介绍到这了，希望介绍关于明代阉党毁书院的诗人的3点解答对大家有用。