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罗隐是哪个朝代的?古代诗人罗隐身世揭秘
1、罗隐的一生，历唐末文、武、宣、懿、僖、昭、哀七个王朝。《吴越春秋》中说他“十试不中”。他自已在《湘南应用集序》中也提到：“隐，大中末即在贡籍中，然命薄地卑，自已卯至于庚寅，一十二年，看人变化”。
2、罗隐（833—909），字昭谏，新城（今浙江富阳市新登镇）人，唐代诗人。大中十三年底至京师，应进士试，历七年不第。咸通八年乃自编其文为《谗书》，益为统治阶级所憎恶，所以罗衮赠诗说：“谗书虽胜一名休”。
3、罗隐（833～909），字昭谏，新城（今浙江省杭州市富阳区新登镇）人，唐末五代时期诗人、文学家、思想家。大中十三年（公元859年）底至京师，应进士试，历七年不第。
4、天_元年（904年），罗隐奉吴越王钱_命，从瑞安乘木船而上溯江口，步行至莒江涤头村（今属泰顺县新浦乡）寻访寓贤吴畦（原平章事谏议大夫）出山辅政。此为飞云江瑞安至泰顺江口航运最早一次记载。
5、罗隐是唐末五代人。罗隐其实就是唐朝这个时代的，但是具体要看的话，应该就是唐末五代时期了。
罗隐的简介
传说，地仙罗隐是“真龙天子”。玉皇大帝怕他当了皇帝，会捣乱乾坤，就派天兵天将换了罗隐的仙骨。当时罗隐咬紧牙关，浑身的仙骨都被换掉了，只有牙床骨没换得去，虽做不成皇帝，却留下了一张“圣贤嘴”。
罗隐的诗体现了他对人生的深刻认识，他在诗中曾经为书生得到的冷遇抱不平。罗隐虽然没有得到唐王朝的重用，但他却没有计较个人得失，始终维护唐王朝。
罗隐（833-909），字昭谏，新城（今浙江富阳县新登镇）人，唐末五代时期的一位道家学者，着有《谗书》及《太平两同书》等。
罗隐的简历
罗隐轻咳一声，从容吟道：“清明时节雨滴种田老倌肚饿煞。
罗隐（833～909），唐代文学家。原名横，字昭谏，号江东生。杭州新城（今浙江桐庐）人。「鹭鸶」罗隐 斜阳澹澹柳阴阴，风袅寒丝映水深。不要向人夸素白，也知常有羡鱼心。这是一首讽刺诗。
罗隐深遂的思想，一千多年后还在熠熠发光。 罗隐对故乡影响最大的却是有关他的传说故事。1988年编次的《中国民间文学三集成·富阳卷》中收有罗隐传说十四篇，1***7年本市民研会编撰的《罗隐的故事》增至五十余篇。
罗隐（833—909），字昭谏，新城（今浙江富阳市新登镇）人，唐代诗人。大中十三年底至京师，应进士试，历七年不第。咸通八年乃自编其文为《谗书》，益为统治阶级所憎恶，所以罗衮赠诗说：“谗书虽胜一名休”。
生于公元833年（太和七年），大中十三年（公元859年）底至京师，应进士试，历七年不第。后来又断断续续考了几年，总共考了十多次，自称“十二三年就试期”，最终还是铩羽而归，史称“十上不第”。
罗隐(诗人)个人资料
1、传说，地仙罗隐是“真龙天子”。玉皇大帝怕他当了皇帝，会捣乱乾坤，就派天兵天将换了罗隐的仙骨。当时罗隐咬紧牙关，浑身的仙骨都被换掉了，只有牙床骨没换得去，虽做不成皇帝，却留下了一张“圣贤嘴”。
2、罗隐（833—909），字昭谏，新登（今浙江新登）人。咸通元年至京师，应进士试，历七年不第。咸通八年乃自编所作为《谗书》，益为统治阶级所憎恶，所以罗衮赠诗说：“谗书虽胜一句休”。黄巢起义后，避乱归乡。
3、《吴越备史·罗隐传》中记载，罗隐曾以祢衡自比：“ 一个祢衡容不得，思量黄祖谩英雄”。 罗隐是唐末人，徐渭是明代人。后人之所以把他俩自然而然地联系起来，是因为他俩的那种相同的命运，及对统治阶级、黑暗社会辛辣犀利的讽刺。
4、罗隐（833年2月16日—910年1月26日），字昭谏，新城（今浙江富阳市新登镇）人，唐代诗人。生于公元833年（大和七年），大中十三年（公元859年）底至京师，应进士试，历七年不第。
5、罗隐（833—909），字昭谏，新城（今浙江富阳市新登镇）人，唐代诗人。大中十三年底至京师，应进士试，历七年不第。咸通八年乃自编其文为《谗书》，益为统治阶级所憎恶，所以罗衮赠诗说：“谗书虽胜一名休”。
6、罗隐（833年2月16日—910年1月26日），原名罗横，字昭谏，杭州新城（今浙江省杭州市富阳区新登镇）人。唐代文学家、思想家。
罗隐有哪三大特点?罗隐的一生有过哪些经历?
年，罗隐出生在浙江新城一个普通的宅子里，庭院旧破，甚是贫寒，说起来，这罗隐的祖父也曾是朝廷官员，可到了父辈，由于不善经营，又未能混个一官半职，这才使得家境窘迫。
罗隐他是道家的代表人物，他的书籍更是乱世中黄老思想复兴的产物，他的诗文也都是十分的出众，更是被众人所推崇。他和族中另外两个有名的人物被合称为三罗。
既然人生不得意，那就“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。”“命中有时终须有，命中无时莫强求。”晚年的罗隐投靠了钱镠，钱镠很喜欢读书人，对罗隐很不错，任他为钱塘令，拜著作佐郎。
其中有一次他的试卷被唐昭宗看到了，想要让他中举，但旁边的小人却说，罗隐浑身是刺，文章尖刻犀利，此人用不得。昭宗也不好再说什么，罗隐就此与科举无缘。
既然是神仙，那当然要降妖除魔了，罗隐的《广陵妖乱志》更被后世信徒认为是罗隐自己的亲身经历。
一次，罗隐看着身边的后生考中，幽幽地拿过后生的喜报，题诗一首：“黄土原边狡兔肥，犬如流电马如飞。灞陵老将无功业，犹忆当时夜猎归。”在他心中，十举不第和李广难封，一样苦涩。罗隐的才华惊人，长相更惊人。
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