大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于唐朝诗人长屋的问题，于是小编就整理了4个相关介绍唐朝诗人长屋的解答，让我们一起看看吧。
12到17世纪流行日本的唐诗？
“山川异域，风月同天”，这句话最近刷爆中国的互联网，它是日本汉语水平考试HSK事务所捐赠给武汉的防疫物资上面写着一句话。鲜为人知的是，这句话出自隋唐时期日本崇敬佛法的长屋王之口，当年他制作了千件袈裟，布施给唐朝众僧。
这些袈裟上绣着四句话:“山川异域，风月同天，寄诸佛子，共结来缘。”这首诗收藏在《全唐诗》中，题注是：题注：明皇时，长屋尝造千袈裟，绣偈于衣缘，来施中华。真公因泛海至彼国传法焉。据说，鉴真听说这件事后，下定决心东渡日本。类似这样的故事很多，这说明中国和日本有着源远流长的关系，古代中国一直是日本学习的对象。
盛唐时期，中国作为世界上首屈一指的大国，自然引起了日本人争相学习。史书记载，从公元七世纪初至九世纪末的近300年时间里，日本为了学习中国文化，先后向***派出了十几次遣唐使，全方位学习中国文化，期间大量诗歌被传入日本。
在所有流传到日本的唐诗中，有一首歌入选了日本小学教科书，并要求大家必须熟背。这首诗就是唐朝诗人张继的《枫桥夜泊》，“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”
鲁迅曾说：“从来不朽之笔，须传不朽之人，于是人以文传，文以人传。” 这首诗让张继盛名千年，历代写愁，无出其右，诗中所构造的意象至今无人能超越，而寒山寺也因这首诗闻名海内外。
日本人对《枫桥夜泊》的喜爱向来已久。嘉靖三十三年（1554 年）正月，倭寇从太仓进掠苏州及松江等地，期间倭寇将寒山寺钟偷走带回日本。晚清时期，日本有一个名叫山田寒山的人，他四处寻找寒山寺钟的下落，他希望能把寒山寺钟找出来归还中国，但始终没有找到。
最后，山田寒山开始四处募资，于明治三十八年（1906年）请工匠铸造了两口青铜钟，一口留在日本观山寺，一口送回苏州寒山寺。有了这样的故事，加上《枫桥夜泊》这首诗的意境深远，自然而然在日本家喻户晓，后入选小学教科书。
网友感叹道“，一首诗就有如此影响力，难以想象盛唐时期的中国对世界影响力究竟有多大。”也有人说，“《枫桥夜泊》之所以这日本如此出名，很可能是与日本禅学兴盛有关系，毕竟这首诗是非常有禅意的，把一幅意境深远的中国山水画呈现在人们面前。”
风月相随的诗句？
风月相随诗句，例如:“长安城中少人咏，风月似厌空相随。”
出自:宋代张镃《秋风》
秋风本自佳，岂直令人悲。
连宵天上送好月，我病偶失登楼时。
长安城中少人咏，风月似厌空相随。
凌晨吹云满虚际，却向山头移雨至。
老夫识破不生愁，黄叶阶前从委地。
人生三万六千日，何苦区区论得失。
定将印绶弃掷归南湖，秋风与我还相娱。
“风月同天”是什么意思？
风月同天的前半句是“山川异域、风月通天”
字面意思为：即便我们生活在不同的地方，但我们大家抬头看到的月亮和太阳是同一个。
深度含义为：即便我们相隔再远，我们永远是一家人。
“风月同天”出自于《绣袈裟衣源》
绣袈裟衣源
唐代 长屋
山川异域，风月同天。
寄诸佛子，共洁来缘
山川异域风月，同天相对的诗词是什么？
山川异域，风月同天；
岂曰无衣，与子同袍。
“山川异域，风月同天”出自《绣袈裟衣缘》，后面还有两句“寄诸佛子，共结来缘”，是当年日本长屋亲王送给唐朝千件袈裟上写的，鉴真看后很受感动，遂六次东渡日本，弘扬佛法。
“岂曰无衣，与子同裳”是出自《诗经•秦风•无衣》。
到此，以上就是小编对于唐朝诗人长屋的问题就介绍到这了，希望介绍关于唐朝诗人长屋的4点解答对大家有用。