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其炼处可夺梦窗之席,其丽处直参片玉之班,的意思是什么
1、注重词体协音律、重铺叙、有情致的特点，并批评了从柳永李清照本来已因丈夫外出而有所牵挂，如今面对这样一个荷残席冷、万物萧疏的景象，免不了触景生情，其思夫之情必然更加萦绕胸怀，内心之苦是不言而喻的。
2、李调元《雨村词话》：易安在宋诸媛中，自卓然一家，不在秦黄九之下。词无一首不工，其炼处可夺梦窗之席，其丽处直参片玉班，盖不徒俯视巾帼，直欲压倒须眉。上片写今年元宵节的情景。
3、清·李调元云：“易安在宋诸媛中，自卓然一家，不在秦黄九之下。词无一首不工，其炼处可夺梦窗之席，其丽处直参片玉之班。盖不徒俯视巾帼，直欲压倒须眉。
4、综合这两首词作，作者用笔字字用心，极善于打磨文字，在用笔功力上不相上下。正如李调元对她的评价：“词无一首不工，其炼处可夺梦窗之席，其丽处直参片玉班。
张永夫墓位于哪里
1、灵岩山南麓香水溪北，百步小浜石桥东有清初诗人张永夫之墓。山顶花园 灵岩山寺西部以花园为主，俗称山顶花园。园内浣花池相传西施于此泛舟***莲。池西有石城，即山颠围墙，相传为吴王阖闾所筑，以石砌成冰纹形。
2、海拔182米。灵岩山位于江南水乡苏州西南的木渎灵岩山，因为灵岩塔前有一块灵芝石十分有名，因此得名灵岩山。 山上多奇石。巨岩嵯峨，怪石嶙峋，物象宛然，得于仿佛。
3、灵岩山的最高处位于灵岩寺之西的琴台，相传西施操琴于此。灵岩山南有***香泾，专为西施去香山***种香草之用，传说是依据吴王一箭所射的方向而开凿，又名一箭河。山西南麓有韩世忠墓。
4、地址：陕西省略阳县灵岩寺博物馆 开放时间：周一至周日，8：00—l7：30 门票：8元/人 灵岩寺风景名胜区门票 录岩寺门票60岁老人是免费的。 灵岩山寺门票 地址：石家庄市井陉县秀林镇西柏山平涉路西柏山村附近。
5、灵岩山最佳时间：春秋季节灵岩寺位于江苏省苏州市西南郊15公里的木渎镇灵岩山，山上原为吴王馆娃宫旧址，原名“秀峰寺”，宋改“显亲崇报禅院”，唐朝称“灵岩寺”。以后成了净土宗著名道场之一。东晋末陆沅舍宅为寺。
江畔独步寻花七首古诗
其一 江上被花恼不彻，无处告诉只颠狂。走觅南邻爱酒伴，经旬出饮独空床。译文：我被江边上的春花弄得烦恼不堪，无处讲述这种心情只好到处乱走。来到南邻想寻找酷爱饮酒的伙伴，不料他床已空十天前便外出饮酒。
《江畔独步寻花》古诗共有七首，作者是唐代大诗人杜甫。全诗如下：第一首：江上被花恼不彻，无处告诉只颠狂。走觅南邻爱酒伴，经旬出饮独空床。第二首：稠花乱蕊畏江滨，行步欹危实怕春。
江畔独步寻花》是唐朝诗人杜甫所作的一组绝句诗，共七首。其一 江上被花恼不彻，无处告诉只颠狂。走觅南邻爱酒伴，经旬出饮独空床。释义：我被江边上的春花弄得烦恼不堪，无处讲述这种心倩只好到处乱走。
石壁精舍还湖中作赏析
作者对大自然的陶醉和对生命的热爱。石壁精舍还湖中作本诗还运用了拟人化手法，赋予山水以生命和感情，充分表现了作者对大自然的陶醉和对生命的热爱。《石壁精舍还湖中作》是南北朝诗人谢灵运创作的一首五言古诗。
《石壁精舍还湖中作》是南北朝宋时诗人谢灵运创作的一首五言古诗。前六句写石壁游览的乐趣，次六句写归来时所见晚景，后四句写从一天游览中得到的理趣。
出自：谢灵运《石壁精舍还湖中作》“出谷日尚早，入舟阳已微”二句承上启下：走出山谷时天色还早，及至进入巫湖船上，日光已经昏暗了。
《石壁精舍还湖中作》是谢灵运的山水诗代表作之一。这首诗描述了诗人在会稽北山的庄园里游览湖光山色，享受清幽闲适的生活。昏旦变气候，山水含清晖。这两句概括了山水景色在一天之内的变化。
南朝宫体诗中女性形象的物化特征|宫体诗大全
1、代表人物为简文帝萧纲等宫体诗就是宫廷的，或以宫廷为中心的***诗，它是个有历史性的名词，所以严格地讲，宫体诗又当指以梁简文帝为太子时的东宫，及陈后主、隋炀帝、唐太宗等几个宫廷为中心的***诗。
2、宫体诗作为新体诗的一种，就直接从民歌中汲取能量，提出要“吟咏风谣”。宫体诗主要的营养来源是吴歌西曲，这种诗歌句式就多为五言四句，语言浅显易懂，读起来明转天然、流丽畅达。
3、宫体诗的特征是：其内容多是宫廷生活及男女私情，形式上则追求词藻靡丽，时称“宫体”。后来也称***诗为宫体诗。宫体诗派流行于南朝齐梁以迄初唐，具有新变体特征的艳诗，代表作家有萧纲、萧绎、徐摛、庾信等。
4、宫体诗的特点表现为发展了吴歌西曲的艺术形式，并继续了永明体的艺术探索而更趋格律化。
5、代表作家：萧纲、萧绎、徐干、庾肩吾、徐陵。（2）宫体诗文学，具体的题材不外乎咏物与描写女性。对女性的审美关照，同对器物的审美关照的心理是一样的。在情调上，伤于轻艳，风格上比较柔靡缓慢。
6、宫体诗在当时可说是一种不自主的、虚伪的存在。原来从虞世南到上官仪是连堕落的诚意都没有了。此真所谓“萎靡不振”！ 但是堕落毕竟到了尽头，转机也来了。
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