大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于宋代诗人群像的问题，于是小编就整理了2个相关介绍宋代诗人群像的解答，让我们一起看看吧。
108好汉里有东北人吗？
108好汉是指梁山的108个好汉，里没有东北人。到目前统计，108个好汉里山东人最多共38个，河南人次之有17个，河北人第三有15个，再往后是江西人10个，山西人6个，陕西人5个，安徽人2个，四川人2个，湖南人2个，湖北人2个，海南人2个，还有7个人未写明是哪里人，但也不会是东北人。
没有，因为水浒传是以宋江起义为蓝本来创作的***，人物基本上处于北方，加上东北地区当时被辽国统治，就自然不会有东北人。
《水浒传》，是中国四大名著之一，全书描写北宋末年以宋江为首的108位好汉在梁山起义，以及聚义之后接受招安、四处征战的故事。
108好汉里没有东北人。
水浒传这部书的时代背景是在北宋年间，东北并不是北宋的势力范围也基本没有汉族人。所以梁山好汉中没有东北人。当时的东北是辽国的领土，不过那里的主人是女***，女真首领完颜阿骨打。后来率领女***灭了辽国，建立了金国，又灭了北宋，占领了中国的北方。
东北离山东太远了，梁山好汉基本上都是山东人。一百单八将，指四大名著之一《水浒传》中梁山泊上的一百零八个头领，由天罡星三十六员和地煞星七十二员组成。这一百零八人性格各异，各有所长，结局不同，是我国文学史上的经典人物群像。其***《水浒传》同时也是描绘人物最多的***之一。
菩萨蛮苏轼全文及赏析？
全文：
菩萨蛮·西湖
苏轼 〔宋代〕
佳人千点泪。洒向长河水。不用敛双蛾。路人啼更多。
赏析
上片先写天意留客。“秋风湖上萧萧雨，使君欲去还留住。”西湖上的晴雨变化是常见的现象，离任的太守陈襄将要远行，却被风雨留住。这是天从人意的美事，老天爷仿佛被送别的人们所感动，所以才特意以“萧萧雨”“留住”客人，满足了大家的心愿，这是老天有情。
接下来苏轼笔锋陡然一转，“今日漫留君，明朝愁***。”为何这样写。接下去苏轼又把笔锋收回来，申述了一个使人信服的理由，“明朝愁***”原来是离情再经过一夜的酝酿和蓄积，会变得更深更浓，到明天送别时一下子爆发出来，会把人“愁”死的！可见老天有情，人更有情。经过这一纵一擒，心理上或情感上的回旋跌宕，苏轼将离情推向了纵深。
下片转换角度，写动人的送别场景。“佳人千点泪，洒向长河水。”这两句写“佳人”泣别，“佳人”是指送别陈襄的一群官妓，同“长河水”联系起来，一方面是由于陈襄乘官船，从水程赴任，另一方面暗用了江淹《别赋》中的词语，
《菩萨蛮·夏景回文》
宋·苏轼
火云凝汗挥珠颗。颗珠挥汗凝云火。琼暖碧纱轻。轻纱碧暖琼。
晕腮嫌枕印。印枕嫌腮晕。闲照晚妆残。残妆晚照闲。
赏析:
上片，以比拟的手法，写***挥汗如珠、轻纱裹体的夏日容貌。“火云凝汗挥珠颗，颗珠挥汗凝云火”，渲染了***脸部的热汗如珍珠般的美。动静结合，神韵飞舞，光彩照人。上句突出“夏”之意，下句突出“汗”之美。“琼暖碧纱轻，轻纱碧暖琼”，写***绿中透白的肌体美。第三句突出“碧纱”的“轻”飘美，第四句突出白玉般的朦胧的，体态美。诸多群像巧妙组合，造成了一种宛如仙女飘逸、分外妖烧的意境美。
下片，***用渲染手法，进一步描绘了***另外两种美：午睡美和晚妆美，即突出写了***午睡之后和晚照卸妆的体态美。“晕腮嫌枕印，印枕嫌腮晕”，将红脸与红枕互为因果，映衬出少女午睡而生的“晕”、“羞”的“红颜”美。“闲照晚妆残”句中“晚”字，点明***“闲”与“妆残”的时间。“残妆晚照闲”句中“晚照”，则渲染了***“残妆”后的“闲”适生活氛围。这种侧面描写具有极好的审美效果，颇有迷人的魅力。
为表现***的体态美，全词总是选择与之相适应的、同质同构的客观物象，来创造符合自己审美理想和审美趣味的意象。通过“火云”、“碧纱”、“琼暖”、“晕腮”和“晚照”等色彩词语，塑造了“火云凝汗”，碧纱琼裹、晕腮枕印、晚照残妆等***特有的体态美和闲适美的睡美人形象。
到此，以上就是小编对于宋代诗人群像的问题就介绍到这了，希望介绍关于宋代诗人群像的2点解答对大家有用。